Escravidão Grega E Romana

A existência de escravos gregos era uma fonte constante de desconforto para os gregos livres. A escravização das cidades também foi uma prática controversa. Alguns generais recusaram, como os Spartanos Agesilaus II e Callicratidas. Algumas cidades aprovaram acordos para proibir a prática: em meados do século III a.C., Mileto concordou em não reduzir nenhum knossiano livre à escravidão e vice-versa. Por outro lado, a emancipação pelo resgate de uma cidade que fora totalmente reduzida à escravidão teve grande prestígio: Cassandro, em 316 a.C., restaurou Tebas. Antes dele, Filipe II da Macedônia escravizou e depois emancipou a Stageira. A escravidão era uma prática aceita na Grécia antiga, como em outras sociedades da época. Alguns escritores gregos antigos (incluindo Aristóteles, mais notavelmente) descreveram a escravidão como natural e até necessária. Esse paradigma foi notavelmente questionado nos diálogos socráticos; os estóicos produziram a primeira condenação registrada da escravidão. O principal uso de escravos era na agricultura, mas eles também eram usados em pedreiras ou minas de pedra e como empregados domésticos. Atenas possuía a maior população de escravos, com até 80.000 nos séculos 6 e 5 a.C., com uma média de três ou quatro escravos por família, exceto em famílias pobres. Escravos eram legalmente proibidos de participar da política, que era reservada aos cidadãos. Os epitáfios registram pelo menos 55 empregos diferentes que um escravo doméstico podia ter, incluindo barbeiro, mordomo, cozinheiro, cabeleireiro, serva (ancilla), lava as roupas de seu mestre, ama de leite ou atendente de creche, professor, secretária, costureira, contador e médico. Uma grande família de elite (uma domus na cidade ou uma vila no campo) podia ser apoiada por uma equipe de centenas. As condições de vida dos escravos ligados a uma domus (a familia urbana), embora inferiores às das pessoas livres com quem viviam, eram às vezes superiores às de muitos pobres urbanos livres em Roma. Os escravos domésticos provavelmente desfrutavam do mais alto padrão de vida entre os escravos romanos, próximo aos escravos de propriedade pública , que não estavam sujeitos aos caprichos de um único mestre. Escravos imperiais eram aqueles ligados à casa do imperador, a família Cesaris.