A Queda De Roma

Existe na natureza humana uma forte propensão a depreciar as vantagens e ampliar os males dos tempos atuais. No entanto, quando as primeiras emoções desapareceram, e uma estimativa justa foi feita do dano real, os contemporâneos mais instruídos e criteriosos foram forçados a confessar que a pequena Roma havia recebido anteriormente ferimentos mais essenciais dos gauleses do que agora sofrera dos godos em sua idade declinante. A experiência de onze séculos permitiu à posteridade produzir um paralelo muito mais singular e afirmar com confiança que os estragos dos bárbaros, que Alarico havia liderado das margens do Danúbio, eram menos destrutivos do que as hostilidades exercidas pelas tropas de Carlos V, um príncipe católico, que se denominou imperador dos romanos. O lento conhecimento das artes e do artesanato que vimos passados do Egito para a Babilônia, para a Pérsia, Grécia e Roma, não havia sido adquirido sem grandes perdas. O sistema de escravidão que permitia que poucos pensassem, enquanto muitos eram obrigados a trabalhar como bestas, havia comido como um câncer no coração da sociedade. O mundo romano estava repetindo a história frequentemente contada do passado e afundando no formalismo sem vida do qual o Egito era o tipo. O homem havia se tornado sábio, mas sem valor. Como se, de propósito, provasse às futuras gerações o quão totalmente inútil, a civilização romana pode continuar ininterrupta em um canto desnecessário de seus domínios anteriores. Por mais de mil anos, os sucessores de Teodósio e Constantino dominaram ininterruptamente a capital que este havia fundado. Eles apenas conseguiram enfatizar o quão fútil sua cultura se tornara.