Nhangüeara

Nhanguëara
Esse romance, quando foi escrito, ainda havia trema como sinal ortográfico. É um romance denso. Trata a palavra com a sofreguidão da redescoberta paulatina e gradativa, a ponto do neologismo sobressair como figura principal de estilo. Retorna à vida às beiras do Araguaia e conta a história de um branco que tem desejos de ser índio e de um índio que não deseja ser branco. É o velho retorno ao estado da purificação feita pela natureza sobre as figuras humanas. Fragmento do primeiro capítulo:
Xaviélio todo dia que estava novo no Mundo, achava de ter as modas inventadas. Buscava umas novidades para aquilatar sua vida. Fora no lugar do Araguapaz, o chamado que era por todos o Cavalo Queimado. Sendo que para Araguapaz ficava somente a estampa de placa de rodovia. Fora no Cavalo Queimado buscar coisas que tinham lá a sua utilidade para a vida de um vivente ficar mais fácil de desempenho. O fósforo, a um exemplo, mal se dando. Uma garrafa de querosene. Fumo, pedaço de fumo de corda, coisa que era da apreciação de alguma hora na vida de Índio Saraquenquén. Índio não via revantagem, borda alguma de coisa boa em Xaviélio andar ao Cavalo Queimado. Pois que a rota que ele fizera era meio destrambelhada, perdida de lugares. Xaviélio para chegar adonde queria estar, descera o calmo fluxadal do Vermelho, remara boas cinco horas de remo seguro rio abaixo, depois apoitara em Aruanã. Se em Aruanã havia de quase um tudo, até cerveja e pastel de carne frito, por que a besteira inteira de andar de condução, em rota de asfalto e bater no Cavalo Queimado? Somente mesmo cabeça lesa de Xaviélio. Pode ser que mesmo houvesse alguma segunda intenção dele. Índio não confiava em todo integral em Xaviélio. Sempre estava a buscar chifres em cabeça de saracura, o Xaviélio. Índio não falava das coisas, apenas e resmungava um flaspro de peito, feito um boto chuavando o hissope frescoso da água, numa subida de sugar ar de fora d'água. Índio falava meia dúzia de palavras no ano, se tanto. Tinha a língua engomada, sabia coisas de mistura carajá. Muita palavra de som de lua, coisa que maioria das vezes Xaviélio não atinava com separar o que era lua, o que era água, o que era areia, o que era tracajá. Pois que em tudo e mesmo sendo, Xaviélio via a questão da magia em palavras de Índio. Coisa que muito deliberava um sessofrer dele, era a hora de falar cantado a língua toda de carajá, a idéia das frases retiradas de um cerne de raiz. Xaviélio nunca aprendera. Tinha ele o sangue muito outro. Na hora que era de falar os nhães-ães-nhães, quando tinha outro um índio qualquer que falava com Saraquenquén, o modo sério deles atiçar o fogo, mor de alevantar uma labareda, Xaviélio ficava perdido da vantagem de saber. Quatipuriú era índio que ia haver com eles no sempre e todo ano que passava. Considerava-se parente de tribo igual, o Quatipuriú. Todavia, Xaviélio fingia compreender e muxoxava algo fingido, falava fingido um nhães muito saído do nariz, mas baixo que era para outros deles dois não bisparem a banda ridícula de uma ignorância. Ficava parecido com pajé tomado de ervas. Andava por ali em roda, falava somente nome de pássaro, o tapicuruçu, o mata-mata. Era capaz de apor engano. Saraquenquén nem fazia caso dele assim. Olhava mais para dentro da mata que tinha cultivada dentro do peito, sua banda de nascença. Era assim. Um dia, tardio, Xaviélio ia aprender.